艾哈迈达巴德文化中心博物馆

Sanskar Kendra

建筑设计：勒·柯布西耶

建成时间：1957年

项目地点：艾哈迈达巴德，印度

1951年春天，勒·柯布西耶在来到印度后的几周之内去参观了艾哈迈达巴德（Ahemedbad），印度西北部的纺织中心。市长希望柯布能为该城市设计一座新的博物馆和文化中心，并为他自己设计一座住宅。柯布同样还收到了纺织工厂主协会主席的委托，希望他为其设计一栋住宅。由此，柯布开始和印度最精明也是最具前瞻性的城市之一的精英阶层，开启了一段充满风波的关系.

尽管并非所有最初的委托都有结果，但新的任务总会出现。最后，柯布在艾哈迈达巴德建造了四座建筑，包括文化中心博物馆、棉纺织协会总部、肖特汉的纪念别墅（Shodhan House），以及曼诺拉玛·萨拉巴伊的别墅（（Manorama Sarabhai House）。

这些设计占据了柯布从1951年至1956年的时光。这是他的一个设计高峰期，集中在建筑师60多岁的中后期。在此期间，他还忙于拉图雷特修道院、朗香教堂、加乌尔别墅，当然还有昌迪加尔纪念性建筑群的设计。艾哈迈达巴德为柯布提供了相对较小型的项目，因此他可以为自己所谓的“适应印度气候的现代建筑”进行研究与实验，然后将经验教训转化到昌迪加尔这个更大更艰巨的项目中。但是，柯布并没有将艾哈迈达巴德归为“附带的小节目”之流。他的赞助人属于一个独特且高要求的团体。这个城市拥有自己的丰富文化和建筑遗产，这里有一种可识别的民族精神，作为艺术家的他可能会对此有所回应。

献给城市的博物馆

艾哈迈达巴德由苏丹艾哈迈德·沙（Sultan Ahmed Shah）于15世纪建于萨巴尔马蒂河的东岸。这是一个交易货物和纺织品的贸易中心，同时还位于思想和形式交流的交叉路口。古吉拉特（Gujarati）建筑将引进的伊斯兰建筑类型与印度教和耆那教本土的规则和手工艺相融合。这座城市先后被莫卧尔人（Moguls）和马哈拉施特拉人（Maharastras）吞并，然而却成功地使东印度公司陷入困境。19世纪中期，工厂主就开始了机械化，因此避免了英国纺织工业可能给本土手工业贸易带来的毁灭性影响。尽管甘地（Gandhi）对机械化持否定意见，但他仍将自己的修行处所（Ashram）选在了艾哈迈达巴德，并鼓励一种朴素的民族精神，其中手工的棉花在为印度独立而奋斗的过程中承担了道德和政治的双重作用；战争期间，国大党在这座城市进行了重整，并为国家的未来创立了一种世俗化民主的思想。艾哈迈达巴德的精英们，在摆脱英国统治获取自由的过程中发挥了自己的作用。印度独立之后，这座城市甚至被描绘成“新印度”的楷模，它结合了进步的观点、现代的技术，以及明智的传统认知。

勒·柯布西耶的业主，也就是工厂主们，形成了一种紧密的家族团体。作为公社自保策略的一部分，他们处在竞争与合作之间。他们中的大多数是耆那教徒，因此归属于一个至少和佛教一样根源深厚的宗派，强调所有生活形式的神圣性。从传统上，他们专攻贸易和金融业，通过对统治阶层灵活而有限的和解，作为一个小小的少数民族而幸存着。他们的剩余财富主要用于教学机构和寺庙建设。如拉那克普（Ranakpur）和阿布山上（Mount Abu，14世纪）的宏伟建筑，就是耆那教所信奉的精致的宇宙图解。在20世纪，慈善活动转化到了更世俗的渠道上——教育机构、图书馆和博物馆。

在艾哈迈达巴德的环境下，耆那教对建筑的赞助使得威望的个人展示与城市的熏陶之间处于良性的平衡状态。艾哈迈达巴德的商人们就像是现代的美第奇家族，希望能将钱转化成更高尚的艺术货币。他们甚至可能已经培养出振兴这座城市过去在建筑上的辉煌的雄心壮志。视觉效果是纺织企业日常关注的问题，他们对技术和概念的创新持完全开放的态度。他们希望将艾哈迈达巴德转变为一座文化中心，而且他们知道柯布能赋予他们的企业巨大的声望。对柯布来说，在被欧洲忽视了这么多年后重拾如此多的关注，这一点让他格外高兴。

和帕拉第奥在维琴察的赞助人一样，柯布在艾哈迈达巴德的赞助人基本上都彼此认识；很多人甚至还是亲戚。当地登上财富金字塔顶尖的是卡斯特巴伊·拉尔巴伊（Kasturbhai Lalhai），一个耆那教的工厂主，他资助着艾哈迈达巴德的教育学会。柯布接到的四个委托与卡斯特巴伊·拉尔巴伊的两个侄子有关，第五个与他妹妹有关。尺奴巴伊·奇曼巴伊（Chinubhai Chimanbhai）是当地的市长，他是卡斯特巴伊·拉尔巴伊的一个侄子，他委托柯布设计文化中心博物馆、市长住宅。苏洛丹·胡赛僧（Surottam Hutheesing）是纺织协会的主席，他是卡斯特巴伊·拉尔巴伊的另一个侄子。他给柯布写信请他在庞遮普设计一栋住宅。这些关联随后发展到了另一项委托，即棉纺织协会总部大楼（Millowners' Association Building）。曼诺拉玛·萨拉巴伊是拉尔巴伊（Lalbhai）的妹妹，她同样也委托柯布为其设计一栋住宅。而最后承续了胡赛僧（Hutheesing）住宅设计的沙姆巴伊·肖特汉（Shyamubhai Shodhan）也与这个群体有所关联。

就整个艾哈迈达巴德的地理环境来说，柯布的选址表达了业主的一些愿景。在一封1951年由基拉·萨拉巴伊（Gira Sarabhai）写给柯布的信中，表述了当地气候的一些首要问题：

“在雨季期间，艾哈迈达巴德又湿又热，6月到8月这三个月的降水量大概有127厘米。然而，这里还有过24小时内降雨量就达到61厘米的情况。但这是非常罕见的，大约20年才会发生一次。季风季节的温度差不多有32摄氏度。到了冬季，这里干燥凉爽非常宜人。温度会降到21摄氏度左右。”

她还有补充，在炎热干燥的季节，温度可能会飙升至49摄氏度，此时盛行风来自西南方；然而在凉爽的月份，盛行风则来自东北方。正如在昌迪加尔所展示的那样，柯布在处理这些极端气候的策略上，分别适用相应的解决类型，这些解决类型涵盖了从他之前在炎热天气中做建筑的经验（阿尔及利亚、突尼斯、南美洲）到对印度建筑传统进行的多次成效良好的尝试的经验。柯布关于“印度语法”的综合概念，他从在艾哈迈达巴德周边看到的很多不同时期的历史范例中获得了诸多灵感。无论是木材还是石头，这些都共同组成了大进深的门和窗的侧壁、悬挑的窗台和窗框、不同尺寸的格栅纱窗、多柱式大厅，以及通风的庭院。老城区的商人住宅采用了格栅式门窗。苏丹时期（Sultanate，14—16世纪）的古吉拉特清真寺（Gujarati），将早期寺庙建筑的复杂柱厅和开放庭院融合在一起。水经常被整合成一种有视觉效果和冷却功能的装置：城市内部及周边的阶梯状的井，是一种拥有复杂剖面和空间特征的巨大阶梯，一直向下延伸到地下水池中。它的西边是萨克吉罗萨清真寺与陵墓建筑群，带有一个面向水池的柱子支撑起来的帐篷状大厅。这些15世纪的构筑物中的某些结构非常清楚地说明了遮阳伞的原则。

遮阳伞原则

勒·柯布西耶为艾哈迈达巴德博物馆所做的设计，是他试验遮阳伞概念的早期尝试之一。博物馆的特点是其裸露的红砖墙和伞形屋顶，可容纳45个蓄水盆和植物床。展览空间被布置在一个纯粹的砖盒子中，清晰地架在底层架空柱上；博物馆由庭院通过一条坡道到达，坡道下面是一个水池。

光是间接引入的，首先通过挡板，再经过屋面板边缘的下方，继而从庭院的窗户进入。整个建筑由一条水平板遮阳，下面有一排阴影：事实上，这起到了檐口的作用，但同时还呼应了艾哈迈达巴德古迹类似的边缘，其立面上有悬挑水平板和遮阳门窗侧壁。

水面花园的水槽和水池以几何形式布置在屋面板上面。他设想这些水用于帮助下面的楼层降温，并能提供一个20世纪版的莫卧儿花园。在柯布的方案中，这里有灌木丛和浮动的各种颜色的花。建筑底部附近种植卷须状的攀缘植物，以构成建筑立面上的隔热屏障，同时柔化立面的视觉效果。不幸的是，这些景观想法——其概念的关键所在，最终并未得以实施。

博物馆采用了标准化的建造方法：标准的梁，标准的柱，标准的铺地。参观者沿着缓坡由建筑下方进入一个双跨的方螺旋中庭，柱子之间的跨度为7米，互相的间距为7米。关于钢筋混凝土的浇筑，在印度，很难找到直纹木材，于是采用了金属模板。这种金属模板很快便成为柯布得心应手的工具，拆模后模板的交接痕迹清晰可见，为裸露混凝土的呈现提供了一种新的美学建议。

展览则以绘画、雕塑、当代艺术、当地考古、印度人类学、传统印度艺术、应用艺术、自然历史为主要内容，展示古吉拉特邦自然资源的空间、图书馆和餐厅为特色。

“可生长的博物馆”

博物馆的基地位于萨巴尔马蒂河西岸，这里有建公园的空地。柯布的设计中，包括了自然史、考古学和人类学的附属建筑，以及一座露天剧场。他可能是从将艺术和人类科学相互统一的方面对该项目进行思考；在印度，培养民间工艺和当代表达方式之间的联系也是有可能的。博物馆可能成为一种结合了多种媒介，并阐释了形式是如何在语境下生成的直观视觉认知的机构。这种想法在柯布的大脑中已经演化了至少20年。

同时这也是世界馆方案和1939年的“无限生长的博物馆”方案的中心点。它与昌迪加尔市政博物馆及艺术画廊、东京国立西洋美术馆很像，它们的平面组织都是以螺旋交通为基础，并且可以进行扩展的。建筑呈方形平面，边长50米，由钢筋混凝土结构支撑。从一开始，柯布就预见到这座建筑的扩大可能性被限制在每边84米，这使得展览面积从2500平方米增加到7000平方米成为可能。

事实上，这座艾哈迈达巴德的建筑正是这种“发展文化的机器”想法的初步剪辑版本，但同时又与印度的自然气候相协调。但文化中心和其他附属建筑物被削减了，最后只有博物馆建了起来。最终的实现作品缺少位于东京和昌迪加尔的博物馆所具有的那种清晰性和显著的优雅。

参考资料：

[1]《勒·柯布西耶：理念与形式》，威廉·J·R·柯蒂斯 著，钱锋、沈君承、倪佳仪 译，中国建筑工业出版社2020年1月版.

[2]www.fondationlecorbusier.fr/en/work-architecture/achievements-museum-of-the-city-ahmedabad-india-1951-1957/.

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